Por J. Eleazar Ávila Pérez
Los héroes nacionales no son dioses, no son apóstoles; muchos de ellos responden sencillamente a sus ambiciones, a sus intereses y a dar rienda suelta a las necesidades de sus camarillas en el poder.
Sencillamente, esa es una verdad que supera por mucho la narración que nos enseñaron en los Libros de Texto Gratuitos. Sí, ya sé, estaré en la hoguera de los enfermos que piensan que Benito Pablo Juárez García es lo más parecido a Cristo reencarnado.
Nada más alejado de la realidad. Los hombres y mujeres que han edificado esta nación son exactamente eso: seres humanos, cuyas banderas, muchas veces, por supuesto que pasan por el humanismo que salva a la política; sin embargo, también por mantener como deporte la aplicación caprichosa de los pecados capitales.
Soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia, pereza… y si algo fuera peor, la historia del mundo demuestra que no necesariamente son seguidores de los mandamientos católicos (por poner un ejemplo).
Amarás a Dios por sobre todas las cosas. No tomarás el nombre de Dios en vano. Santificarás las fiestas en nombre de Dios. Honrarás a tu padre y a tu madre. No matarás. No cometerás actos impuros. No robarás. No darás falso testimonio ni mentirás. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. No codiciarás los bienes ajenos.
Y Benito Juárez no dudo que tuviera sus virtudes; sin embargo, en lo general, la idea de que fue un gran presidente la mantenemos en la paradoja de su relación amor-odio con su paisano Porfirio Díaz.
No vamos a realizar comparaciones, porque les aseguro que pierde Juárez y gana Díaz. Bastaría asomarse al Tratado McLane-Ocampo para enterarnos de que, de no ser por la guerra interna de los Estados Unidos, “el indito oaxaqueño” habría cedido el control estratégico del país.
Resumen: “El Tratado McLane-Ocampo fue un acuerdo firmado en 1859 entre el gobierno liberal de Benito Juárez y Estados Unidos, representado por Robert McLane. A cambio de apoyo financiero y político en la Guerra de Reforma, México concedía a EE.UU. el derecho de tránsito perpetuo por el Istmo de Tehuantepec, Sonora y otros puntos estratégicos. Sin embargo, el tratado nunca fue ratificado por el Senado estadounidense, lo que evitó que entrara en vigor”.
Es lo que en síntesis sabemos. Como también que en su mandato hubo ajustes básicos a la legislación nacional, por ejemplo, la llamada Ley Juárez de 1855, para eliminar los privilegios de los tribunales eclesiásticos y militares.
La Ley Lerdo de 1856, sobre la desamortización de bienes eclesiásticos y comunales. La Ley Iglesias de 1857, para prohibir el cobro de servicios religiosos a los pobres. La Ley de Nacionalización de Bienes Eclesiásticos de 1859, para confiscar los bienes de la Iglesia (aquí me quiero reír y lo haré: jajajajajajajajajajaa), la Ley del Matrimonio Civil de 1859, que estableció el matrimonio como contrato civil.
Además de la Ley Orgánica del Registro Civil de 1859, para crear el Registro Civil que regulaba nacimientos, matrimonios y defunciones, y la Ley sobre la Libertad de Cultos, que garantizaba la libertad de religión.
Yo curioso, le pedí a ChatGPT que me respondiera una pregunta:
En un párrafo, dime lo que se sabe de Benito Juárez y la “represión de indígenas”.
a.- “Benito Juárez, a pesar de ser de origen indígena zapoteco, no promovió políticas específicas en favor de los pueblos indígenas, sino que impulsó una visión de Estado liberal en la que todos los ciudadanos debían ser iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones”.
b.- “Durante su gobierno, particularmente en la Guerra de Reforma y la lucha contra la intervención francesa, muchas comunidades indígenas fueron afectadas por el reclutamiento forzado y el despojo de tierras derivado de la Ley Lerdo, que buscaba privatizar propiedades comunales, beneficiando más a latifundistas que a los propios indígenas”.
c.- “Además, enfrentó rebeliones indígenas, como la de los mayas en Yucatán y los yaquis en Sonora, aplicando medidas represivas, aunque sin un enfoque explícito de exterminio. Su política, basada en la modernización y centralización del poder, tuvo el efecto de debilitar las estructuras tradicionales indígenas en favor del modelo de ciudadanía liberal”.
No son mis palabras. Solamente el objetivo es sostener que en los gobiernos, sus líderes son seres humanos y punto. Y no, no hablaré de Papa Pancho, que con Juan Pablo II y mis visitas al Vaticano tengo para asustarme.
Nostra Política.- “Sólo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres. Así la poesía no habrá cantado en vano”. Pablo Neruda.
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